哲学趣谈

前  言

《哲学趣谈》是以说故事、说新闻的形式，通过分析当今国内外的政治、经济、外交、文化、军事等领域的有趣事例，通过了解自己身边的事件、人物、现象，深入理解马克思主义基本哲学理论的一门课程。本课程力求紧扣社会生活的主题，立足于学生的发展需求，把哲学的理论观点阐述于社会生活的主题之中，依托目前的普通高中政治课程，因势利导，引导学生懂得，生活中处处有哲学，只要我们用理性的头脑观察一切，就会悟出蕴藏在大千世界背后的许多深刻的哲理。

通过本门高中政治校本课程的开设与学习，能使学生：

第一，培养热爱哲学、追求真理、热爱生活、关注社会的意识。

第二，正确理解党的路线、方针、政策，坚定走中国特色社会主义道路的信念。

第三，自觉用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点认识世界，指导自己的生活和实践，

本讲义利用相关材料，培养学生初步学会用科学的方法看待生活，发现问题、分析问题、提高自己的认知水平，主动探索解决问题的方法。积极倡导学生自主学习、合作学习、探究学习，共同参与校本课程的开发。由于我们的能力与水平有限，肯定存在许多不足之处，希望专家与同行多提宝贵意见。 

目  录

第一讲：从“周老虎”事件谈一切从实际出发

第二讲：从"向狗学习"谈意识的差异性

第三讲：从维生素的发现谈因果联系
第四讲：从4分钱利息谈量变与质变关系

第五讲：从三峡工程谈对立统一观点

第六讲：从创新奥运谈辩证的否定观

第七讲：从“恶搞文化风”谈认识的反作用

第八讲：从女大学生宿舍变“闺房”谈价值观

第一讲：从“周老虎”事件谈一切从实际出发

案例：

2008年6月29日，警方展示从周正龙家找到的虎图。

2007年10月12日周正龙展示“华南虎”照片。

2008年6月29日上午，陕西省政府新闻办在西安召开新闻发布会通报：2007年10月12日由陕西省林业厅公布的镇坪县农民周正龙所拍“华南虎照片”是一个用老虎画拍摄的假虎照。６月２８日，涉嫌诈骗犯罪的周正龙已被公安机关提请检察机关批准逮捕。13名“涉虎”官员被依法依纪追究相关责任。

　　至此，备受关注、持续８个多月的陕西“华南虎事件”尘埃落定。

2007年10月12日，陕西省林业厅对外称陕西省镇坪县城关镇文彩村农民周正龙拍到了野生华南虎照片，照片多达七十余张，陕西省林业厅经“鉴定”认为照片真实，并奖励了周正龙两万元人民币。此事引起了众多媒体和网民的广泛关注，“华南虎照”真伪之辩不绝于耳
     2008年6月29日上午10时，陕西省人民政府新闻发言人、省政府办公厅负责人徐春华，省公安厅新闻发言人、副厅长白少康，省监察厅新闻发言人、副厅长岳崇，在西安止园饭店1号楼召开新闻发布会，通报“周老虎”调查处理情况。陕西省政府新闻发言人、省政府办公厅负责人徐春华在会上通报，陕西省公安机关调查发现周正龙造假，涉嫌诈骗罪。目前周正龙已被公安机关以涉嫌诈骗罪提请检察机关批捕。陕西省政府决定撤销林业厅去年10月做出的“周正龙提供的华南虎照片是真实的”和“对周正龙奖励2万元”的行政决定。
    据了解，华南虎作为中国特有的虎种，秦岭以南的东南、西南、华南等省，历史上为华南虎的分布区，而地处秦巴山区的镇坪县也曾是华南虎出没的地方。在上世纪五十年代初，中国大约还有四千多只华南虎，但最近二十多年，野生华南虎已无目击记录。一九九六年，华南虎被联合国国际自然及自然资源保护联盟组织列为世界上最为濒危物种和第一需要保护的虎种。

据周正龙交代，2006年他在为陕西省华南虎调查队做向导期间，听说如能拍到活体野生华南虎照片，可得100万元以上奖励，触动很大。特别是去年8月前后，镇坪县政府对其做调查队向导颁发了荣誉证书和1000元奖金，更加刺激了他拍摄虎照获利的欲望。

此后，他找借口委托数名村民寻找老虎画。去年9月中旬，邻乡村民彭某在同村曹某家寻得老虎画1幅。周正龙用得到的老虎画，两次拍摄假虎照。

去年10月3日上午，周正龙带上向其妻的堂弟、镇坪县经贸局局长谢坤元借来的佳能牌数码相机和长城牌胶片相机各1部，于下午4时30分左右，用胶片相机和数码相机交替拍摄了假虎照。

今年4月初，周正龙在本村村民易某的帮助下，用事先制作的木质虎爪模具，在镇坪县北草坡的雪地里，捺印假虎爪痕迹后拍照，仍企图继续行骗。　陕西省公安厅新闻发言人、副厅长白少康介绍，根据周正龙供述，公安人员从其家中提取了拍摄假虎照时所用的老虎画1幅和木质虎爪模具1个。在新闻发布会现场，公安人员当场展示以上物证。

　　白少康介绍说，经公安机关勘查，周正龙拍“虎”现场位于安康市镇坪县城关镇文彩村神洲湾马道子林区北坡一块平缓地面处。

警方在现场对周正龙所拍“虎”照中出现的具有明显特征的16个植物等位点进行逐一定位，并按照定位物之间的距离关系及“虎”与定位物之间的比例关系，推算出该“虎”是一个长约27厘米、宽约35厘米的微型虎。之后，通过对周正龙“拍虎”过程的现场重建，证实周正龙拍摄时距“虎”最近距离约3.9米，最远距离约10.5米，从根本上推翻了拍摄活体野生华南虎真实性的基础。

　　13“涉虎”官员受牵连

　　省政府检查政府行政作为存在问题

　　作为一条轰动全国的“陕西发现野生华南虎”重大新闻，从周正龙去年１０月自称拍到野生华南虎，到陕西省林业厅发布此信息，前后仅用１０天时间,这与陕西省林业厅和镇坪县官员严重的行政不作为、乱作为是分不开的。

　　为此,陕西省林业厅和镇坪县１３名官员受到处理。２９日上午，陕西省监察厅副厅长、新闻发言人岳崇详细介绍了对他们的处理决定和原因。

　　岳崇说，陕西省林业厅未按规定报省政府批准，擅自召开新闻发布会，草率发布了未经核实的虚假信息。且在新闻发布会前没有组织有关专家按照一定的组织形式、科学的方法和程序对虎照认真鉴别，审慎地做出科学的鉴定结论；也没有组织有关专业技术人员按照技术要求，对拍摄现场进行认真核实，是严重的行政不作为、乱作为。对周正龙实施奖励，未严格履行必要的奖励及财务管理程序，是严重违反行政工作程序和财务管理规定的行政乱作为。

　　陕西省林业厅８名相关责任人受到如下处分：给予省自然保护区和野生动物管理工作站动物管理科科长王伟峰行政警告处分，给予省自然保护区和野生动物管理工作站副站长卢西荣行政记大过处分，给予省自然保护区和野生动物管理工作站站长周灵国行政记过处分，给予林业厅野生动植物保护处处长王万云、林业厅信息宣传中心主任关克行政撤职处分，给予林业厅副厅长孙承骞、朱巨龙行政记过处分，省政府决定免去其林业厅副厅长职务；给予林业厅厅长张社年行政警告处分。    

　　镇坪县林业局工作人员在接到报告后，未按要求对虎照拍摄现场进行勘验核实，且谎称现场核实无误，并虚拟勘验报告，是严重的失职行为。该局主要领导未在进一步核实的情况下，草率上报虚假信息，对上级决策起到严重误导作用。该县政府有关领导在处理“华南虎照片事件”过程中，工作不严谨、细致，程序不规范，是失职行为。

　　陕西省监察机关根据有关规定，对镇坪县相关责任人员做出如下处理：对镇坪县野生动植物保护管理站干部李骞给予行政开除处分，地方党组织已取消其中共预备党员资格；对镇坪县林业局局长覃大鹏、经贸局局长谢坤元给予行政记大过处分，镇坪县政府已决定提请县人大常委会免去其林业局长、经贸局长职务；对镇坪县副县长杨高给予行政警告处分；对镇坪县县长吴平诫勉谈话。 

　　与此同时，经陕西省政府批准，省监察厅撤销省林业厅做出的“经陕西省林业厅组织野生动物和影像专家鉴定，周正龙提供照片是真实的”和“对周正龙奖励２万元”的行政决定。

　　陕西省政府新闻发言人徐春华２９日表示，省林业厅及镇坪县有关部门和公务人员在“华南虎照片事件”中的所作所为，反映出责任心缺失、依法行政意识淡薄、作风漂浮、纪律涣散等问题。省林业厅作为省政府的组成部门，在处理“华南虎照片事件”中的违纪违规行为及其造成的不良社会影响，省政府是负一定责任的。省政府要总结这一事件的深刻教训，检查政府行政作为中存在的问题。 

一切从实际出发

世界物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。这一原理的内容包括：①世界是统一的，即世界的本原是一个；②世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体；③物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。世界物质统一性原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。”
    马克思主义哲学关于世界物质统一性原理具有重大的理论意义和实践意义。其理论意义在于，它是马克思主义哲学的理论基础，马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。它是反对二元论或多元论、唯心主义一元论以及宗教神学世界观的有力武器。这个原理的实践意义在于，它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。世界是按其固有规律在时空中永恒运动的统一的物质世界，我们在任何时候、任何地点和任何条件下从事任何工作，都要按照世界的本来面目去认识世界，坚定不移地从物质世界及其运动规律出发，也就是一切从实际出发，实事求是，这是从世界物质统一性原理中得出的最重要的结论。

现在，不少地方为了地方的一时、一地、一己之利，常常不惜代价，宣召一些“悬念”，出台一些“重奖”，好像总是能够“重赏之下必有勇夫”。于是乎，那些抱着“冒天下之大不韪”者就窥测时机，送上来一个又一个“投君所好”，大胆游说，大胆闯荡，大胆冒进，无所不能，直至把事物的本来规律搞到面目全非的地步，使您欲上不得，欲罢不能，最后只能是听之任之，直到事业遭到巨大损失。这陕西省镇坪县如果不是出台什么“百万悬赏”寻虎踪，何来一个老猎人、老农民充当“勇夫”，屡屡造假，直至欲罢不能的可耻下场呢？难怪事后，周正龙还抱怨“当初叫我去拍老虎，他们说了拍到就奖我100万，现在只给2万”。

辩证唯物主义认为：物质决定意识，意识是物质的反映，它要求我们坚持一切从实际出发，以做到主观符合客观。一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点，它要求我们一定要根据客观存在的事实，来决定我们的主观思想（路线、方针和政策）和行动。

坚持一切从实际出发的意义：坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是我们做好各项工作的起码要求；是党正确地制定和执行路线、方针、政策的前提；是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。

在发展社会主义市场经济过程中，各地政府部门一定要树立正确的发展观和政绩观，坚持一切从实际出发，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，才能推动社会主义市场经济健康有序地发展。

思考题： 

  1.一切从实际出发的哲学依据是什么?

  2．什么是一切从实际出发？

3. 坚持一切从实际出发的要求有那些？

第二讲：从 "向狗学习"谈意识的差异性

案例：

不知道为什么，我们的祖先一提到狗就气不打一处来。在我们的语言中，咒骂狗的话特别多，称赞狗的却极少、极少。比如我们常说，狗改不了吃屎、癞皮狗、落水狗、狗腿子、、丧家犬、、走狗、乏走狗、臭狗屎、骗人是狗、狗眼看人低、疯狗、狗屁不通、狗崽子、人模狗样、狗嘴里吐不出象牙来、狼心狗肺、鸡鸣狗盗、狗尾续貂、泥猪瓦狗、狗肉上不了酒席、、狗仗人势、恶狗伤人、狐朋狗友、猪狗不如、狗血喷头、挂羊头卖狗肉、狗男女、狗头军师等等、等等。 
　　而美国最有影响的人际关系大师之一的卡耐基却教导美国人民：要心甘情愿地向家里的宠物狗学习。 
　　有本书的书名叫《How to win friends &influence people》，直接翻译过来是《如何赢得朋友和影响他人》。作者卡耐基在他的书中提出了人际交往的一些原则，比如要少说多听，要养成微笑的习惯，要真心地欣赏、赞美和感谢一切跟你交往的人，只谈对方感兴趣的话题，永不与人争辩，永不批评他人，要记住别人的名字等。在“向狗学习，朋友遍地”这一章里，卡耐基说，人们养鸡是为了取它的蛋，人们养牛是为了挤它的奶，人们养金丝雀是为了听它唱歌，而狗是人类所接受的唯一不需劳动的动物。狗能成为人类的朋友的唯一理由是，狗真心地爱着人类。 
　　美国很多公司在对员工进行培训的时候，都采用卡耐基的书当教材。几乎所有的公司都要求员工不许同顾客争辩，更不能批评顾客，有的公司甚至要求员工在接听电话的时候都要面带微笑。在国外，如果你去麦当劳的话，在他们巨大的店堂招牌的下部，你可以读到这样一句话：“We offer smile free。”大意是“我们还提供笑容，而且不收钱”。这一企业经营的理念也来源自卡耐基。 

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历史作用

在我国，狗起初曾用做祭祀。《说文解字》解释“献”字说：“宗庙犬名羹献，犬肥者以献之。”古人以狗为祭祀宗庙的头等供口。上世纪80年代初发现的长沙马王堆汉墓出土的随葬品中，就有多种用狗肉制成的名肴。我国汉代，还设有管理狗的专职官员，称为“狗监”。给汉武帝推荐司马相如的杨得意和音乐家李延年就做过“狗监”。唐代诗人刘禹锡的“再入龙楼称绮李，应缘狗监说相如”的诗句，记述的就是此事。

预言家
    欧洲人视狗为“预言家”，认为其吠叫和行为具有预示作用。如：狗无故持续呜咽，预示其主人家有成员将遇不测；狗毫无原因地吠叫不止，是有“邪恶的精灵”将要降临的征兆；狗在深夜“哭泣”，是死亡或灾难将要来临。欧洲人还认为，主人家有外人来，狗具有辨别来人是主人的好朋友或坏朋友的能力。如果狗对来人高兴地摇尾、蹦跳，表明来人会给主人带来好运；如果狗气势汹汹地吠叫不停，经主人劝阻也不停止，表明来人对主人不怀好意。欧洲人对陌生的狗，也有种种与东方人不同的习俗：如果一条陌生狗自行进入某户人家，表明这户人家将结识一位新的好朋友；如果在举行婚礼时一条陌生狗从新郎与新娘中间穿过，这是不祥之兆，新郎新娘须再互吻一次才能解除。

法国的狗俗
   法国人对狗尊敬的程度让外国人无法理喻。初到法国的人，对当地人行道的路面颜色深浅不一迷惑不解。其实，颜色深的是“狗行道”，颜色浅的是“人行道”。“人道”与“狗道”交错并行，是巴黎独具特色的景观。法国人出门时不小心左脚踩上了一团狗屎，就预示一天都会顺利；如果是右脚踩到狗屎，那就是最大的不吉利，当天最好打道回府，什么事都不要干了。
    狗   节
    加拿大的霍尔曼、魁北克等地，冬季常有很厚的积雪，狗拉雪橇便是他们的交通工具。因此，他们视狗为宝，把每个10月的第二个星期天（一说10月10日）作为狗节。这一天，给狗放假一天，还让狗整天享用丰盛的美食。有的地方在狗节这天，还着实将狗打扮一番，或带着游玩，或去参加“狗运动会”和各种狗比赛活动。

英国奖励为狗献血

如果狗一次能够献血200CC，就可以得到一包优等的狗粮作为报酬。英国的兽医由于严重短缺狗血而想出了这个主意。他们常常因为在动物血库里找不到狗血而眼巴巴看着狗儿命丧黄泉。

荷兰婚礼狗做伴娘
   金黄色的猎犬经过专门训练能够参加人类的婚礼。狗在婚礼上表现得规规矩矩，打扮得漂漂亮亮，颈圈上还别上一束鲜花。为了让狗能够参加婚礼，新郎和新娘事先需征得市管会的同意。

意识的差异性

辩证唯物主义认为，人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。从内容上看，意识是人脑对物质世界的反映，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。这种对立统一表现在：
   ①从意识的主观形式和客观内容来看，意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世界所特有的，但它们的内容都是来自客观物质世界。感觉是对客观事物外部现象的反映，思维是对客观事物内在本质的反映，情感是对客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验，意志是人们自觉地调节自己的行动以实现一定目的的意识形式，而目的是对人的需要和客观可能的双重反映。
   ②从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体在不同条件下的差别性。对于同一对象或同一客观过程，不同的人、不同的主体会有不同的反映，即所谓“仁者见仁，智者见智”。但是，造成这种差别的根源却是客观的。
  ③从意识的主观特征和客观基础来看，意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但这种虚假的主观映象（如鬼神观念）仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质“原型”。正确的意识和错误的意识的区别不在于它们是不是对存在的反映，而在于前者的反映是近似真实的，后者的反映则是歪曲或虚幻的。
    意识是物质世界在人脑中的主观映象，体现了主观形式和客观作用的前提下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用主要表现在：①意识反映世界是自觉的有目的的反映，具有目的性和自觉性。②意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。③意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。此外，意识还能控制人体的生理活动。
    外国人愿意像宠物狗一样与人交往。他们期待什么呢？期待别人也能够以真心回报他们。而在我们这个没有宠物狗文化传统的国度里，要么我们对宠物狗过度溺爱，要么我们对它们保持不屑，心情不好时，我们还可能踹上两脚。这些都是文化差异所造成的。

意识存在着差异性——人们对同一事物可能有不同的反映。其原因有客观与主观两个方面：客观方面的原因，最根本的是指社会历史条件的制约，特别是社会实践所达到的广度与深度的制约。主观方面的原因：第一，立场不同。人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对客观事物的反映就会不同。人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。第二，世界观不同，人生观不同，思维方法不同。第三，知识构成不同。一个人原有知识正确与否，极大地影响着他对新的认识对象的理解。

在对待宠物狗的问题上，中外之间存在很大差异，这既有客观原因，也有主观原因。客观原因是经济和文化发展程度不同，主观原因是人们的世界观不同，人生观不同，思维方法不同。

思考题： 

  1.对同一事物，人们的认识为什么有很大差异？

  2．“仁者见仁，智者见智”与真理的客观性相矛盾吗？

  3.你能例举一些中外文化差异的其他事例吗？我们应怎样对待这些差异？

第三讲——从维生素的发现谈因果联系

案例：　　

     大家都知道，维生素对于人类的健康起着举足轻重的作用，正因为它是 “维持生命必不可少的要素”，所以才称之为“维生素”。人类缺乏了维生 素就会得种种疾病。比如缺乏维生素 A，就会得夜盲症，缺乏了维生素 C 就 会得坏血病，缺乏了维生素 B 就会得脚气病??这在今天已是一种医学常 识，然而在几个世纪以前，人们对其一无所

知。尽管坏血病、脚气病等顽症 给人类带来了极大的痛苦，人们一直未能找出得病的真正原因。
　　早在哥伦布发现美洲大陆，欧洲各国纷纷派遣船只远渡重洋之时，在海 上航行的水手中就流行着一种可怕的疾病。得了这种病的水手浑身无力、牙 龈出血、肌肉疼痛，过一阵子就衰弱得无法继续工作，直到最后许多人死去。 人们称这种病为“坏血病”。
　　在那个时代，水手们在漫长的航行旅程中，吃的通常都是船上储存的干 面包、风干肉或者是熏肉，伙食很单调。
　　坏血病也常常侵袭那些食用粗劣食品的监狱、医院、军队、被围困的城 市以及一切饮食单调不变的地方。
    1734 年，一位奥地利医生克拉默在军中服役时，发生了坏血病大流行，他注意到得病的全是普 通士兵，并没有军官。而普通士兵只吃面包和豆子，军官却可以吃到水果和 青菜。1737 年，克拉默写了一份报告，提出水果和青菜能预防坏血病，可是 根本没人理会他，坏血病仍然到处肆虐。
    一位苏格兰医生詹姆士·林德，对这种病十分感兴趣，并且偶然发现了克拉默的报告。他查阅了大量坏血病的记载，并得出结论：适当的饮食可以 防止坏血病。1747 年，他开始在一些病人身上做实验，在他们的饮食中分别 增加苹果汁或其他果汁，最后他发现，柑橘属水果汁对病人的复原作用最快。 他呼吁英国海军在水手的伙食中增加这类果汁，可是无法取得海军当局 的赞同。直到在他死后的第二年，也就是 1795 年，英国海军才作了让步。当 时英国正在同法国打仗，坏血病使衰弱的英国士兵丧失了战斗力，当局为此 焦虑不已。在这种情况下，酸橙终于上了战舰。从这一年起，坏血病在英国海军中绝迹了。
　　100 年以后，在日本海军中又遇到了类似的问题。日本水兵经常得一种 叫做“脚气”的怪病。患脚气病的人觉得身体疲乏、胳膊和腿像瘫了似的， 最后导致死亡。
　　但是脚气病与坏血病并不一样，衰弱无力的症状也不一样，脚气病对下 肢的影响特别明显。奇怪的是，日本士兵的伙食中并不缺乏蔬菜和果汁，脚气病照样发生。1878 年，脚气病在日本军舰上极为流行，这使得日本海军根 本无法作战。掌管海军的高木将军得知英国人通过改变水兵的饮食解决了坏血病的问题，而英国水兵从来不得脚气病。他将英国水兵和日本水兵的食谱 拿来作了一番对比。他发现，日本水兵吃的是蔬菜、鱼和白米饭，而英国水兵不大吃米，而是吃大麦之类的其他粮食，高木将军让士兵在吃饭时也吃一 些大麦，结果日本海军中的脚气病消失了。
　　林德医生和高木将军都不知道为什么改变食谱就能防止一种疾病的侵 袭，或者发病后能将它治愈。其实在那个时代，别的人也都不知道。
　　直到 19 世纪 80 年代，当时荷兰统治下的东印度群岛上的居民们长期受 着脚气病的折磨，为解除这种病对荷属东印度群岛的威胁，1886 年，荷兰政 府成立了一个专门委员会，开展研究防治脚气病的工作。
　　荷兰医生克里斯蒂安·埃克曼也参加了这个委员会的工作。当时科学家 和医生们认为脚气病是一种多发性的神经炎，并从脚气病人血液中分离出了 一种细菌，便认为是这种细菌导致了脚气病的蔓延，它是一种传染病。
　　然而埃克曼总感觉问题没有得到完全解决。这种病如何防治？是否真是 传染病，这些问题都还未解决。他继续着这种病的研究工作，并担任了新成 立的病理解剖学和细菌学的实验室主任。
　　1896 年，就在他做实验的陆军医院里养的一些鸡病了，这些鸡得的就是 “多发性神经炎”，发病症状和脚气病症状相同。这一发现使埃克曼很高兴， 他决心从病鸡身上找出得病的真正原因。起先他想在病鸡身上查细菌。他给 健康的鸡喂食从病鸡胃里取出的食物，也就是让健康的鸡“感染”脚气病菌， 结果健康的鸡竟然全都安然无恙。这说明细菌并不是引起脚气病的原因。
    究竟是怎么一回事呢？就在埃克曼继续着他的实验的时候，医院里的鸡忽然一下子都好了。原来在鸡患病之前，负责喂鸡的人一直用医院病人吃剩 的食物喂鸡，其中包括白米饭。后来，这个喂鸡的人调走了，接替他的人觉 得用人吃的上好的食物来喂鸡太浪费了，便开始给鸡吃廉价的糙米。意想不 到的是，鸡的病反而好了。埃克曼分析：稻米生长的时候，谷粒外包裹着一层褐色的谷皮，这种带皮的米就是糙米。碾去谷皮，就露出白色的谷粒，这就是白米。这里的人喜 欢吃白米饭，给鸡吃的剩饭也正是这种白米饭，结果一段时间后，就会得多 发性神经炎。这样说来，很可能在谷皮中有一种重要的物质，人体一旦缺乏 后，就会得多发性神经炎。考虑了这些情况后，埃克曼决定再作一番实验。 他选出几只健康的鸡，开始用白米饭喂它们。过了一阵子，鸡果然患了 多发性神经炎。他随即改用糙米来喂养，很快，这些鸡都痊愈了。埃克曼反复这样的实验，最后，他可以随心所欲地使鸡随时患病，随时复原。
　　其实林德医生和高木将军都证明了特定的饮食能够治愈一种疾病，而埃 克曼是第一个做到了用特定的饮食制造和治愈一种疾病的人。
　　埃克曼把糙米当作“药”，给许多得了脚气病的人吃，果然这种“药” 医好了他们。1896 年，埃克曼因病返回荷兰。第二年，他公开发表了自己的 研究成果。这一成果轰动了欧洲和日本，并很快掀起了一股研究热潮。
   1912 年，三位日本化学家和一位荷兰化学家分别用不同的方法从谷皮中提取出了一种白色的结晶体——这就是维生素 B1。以后，人们不断发现了许多种维生素。当年林德医生发现的果汁里存在的能防治坏血病的物质便是维 生素 C（又称抗坏血酸）。
　　埃克曼医生为维生素的发现做出了突破性的贡献。他没有遵循固有的逻 辑去研究问题，没有因为专家们认为脚气病是一种细菌引起的传染病而放弃 自己的想法。他用自己独特的思维方式和敏锐的观察力，发现了导致脚气病 的真正原因，为人类最终发现维生素作出了重大贡献，也从而荣获了 1929年诺贝尔医学生理学奖。
   因果联系

唯物辩证法认为，原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系。事物都处于因果联系之中，因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移，并且有条件地存在着。世界上的事物总是先因后果、彼此制约的。
我们一要承认因果联系的普遍性和客观性，在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的后果；承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提（对认识世界的意义）。
坏血病脚气病的一定是某种原因引起的，要找到治疗方法，就一定要找到它们的真正病因。
二要善于从某一行动的后果中去分析其原因，总结成功的经验和失败的教训，以利于发扬成绩，避免重犯同类性质的错误，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性（对改造世界的意义）
　埃克曼医生他没有遵循固有的逻辑去研究问题，没有因为专家们认为脚气病是一种细菌引起的传染病而放弃自己的想法。他用自己独特的思维方式和敏锐的观察力，发现了导致脚气病的真正原因

思考题：

  1.什么是因果联系？

  2．谈谈“凡事预则立，不预则废”的哲学寓意

第四讲：从4分钱利息谈量变与质变关系

案例：

如果银行在付给你利息时，少算4分钱，你会在意吗？恐怕不会，退休的老会计师古德海在取款时发现这个差额，冒着众人的讥笑讽刺，执着地追究了下去——

那天古德海去取退休金。钱取出来了，650元，还有几枚硬币，是户头里结算的利息。平常人取工资，数数大额钞票，没错揣起就走。可古德海大概是职业习惯使然，算出银行少给了4分钱利息。他找营业员理论，营业员说：“这可是电脑，老同志，不会有错的！”“我是不会算错的，您还是查一查。”古德海坚持着。“下一个！”营业员不再理他，伸手接过了另一人的工资卡。

古德海退到一边，又一次仔细地查看了给他的所有数据，转身找到了银行行长：“你们营业部的利息计算有问题！你看本应是8.28元，可算成了8.24元！”“错多少？”行长好像不相信自己的耳朵，追问了一句。“4分钱！”行长像看外星人一样盯着他，笑了起来。他从抽屉里找出一枚1元的硬币，递给了古德海，“这总可以了吧！”古德海把那枚硬币放在桌子上：“这不是一回事，我要的是少付的利息！即使营业员把钱付了，我还是要追究原因。因为付了钱，并不能免除核算中的问题。”行长坐下来开始办公，不再理他。

古老头只得尴尬地退了出去。他来到街道派出所，进屋就气呼呼地说：“我要报案！”两个警察待问清是为“4分钱”来报案时，笑得喘不过气来，把古德海客气地请出了派出所。古德海又跑到检察院，还是没人搭理。万般无奈，他走进了律师事务所，将自己刚取的钱交了办案费。10多天过去了，在古德海的多次奔波、一再催促下，法院经济庭受理了这个案子。

法庭首先调查了银行营业部，发现那4分钱的差错来自总行的结算。

在总行，专业人员对归总子帐户的结算进行了演示。营业人员一连调出了几个帐户，每一个户头都存在与古德海一样的问题。大家互相对视着，都开始意识到问题的严重性。

庭长问：“像这样的户头结算，在总行一天多少笔？”

行长一边擦着额头上的汗水，一边嗫嚅着：“大、大概有2万多，也可能3万……”

“3万乘以4，一天就是1200元，一月就是3.6万元，一年就是43.2万元，这不是小数目！有几个人在负责工资帐户？”

行长早失去了往日的镇定，一边擦汗一边介绍说：“总共3个人，负责人叫刘利，是大学计算机本科毕业……”

法庭迅速立案侦查，在计算机专家的协助下，很快真相大白：刘利承认，他编写了一套程序，使电脑在每次计息时，自动将4分钱划入他的秘密帐户。两年下来他盗窃了储户近百万元。（《中国纪检监察报》一石）

事物发展中的量变和质变及其相互转化
由于任何事物都是质和量的统一体，因而事物的变化表现为量变和质变两种运动状态。量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃，是渐进过程的中断。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。
   量变和质变是事物发展变化的两种基本形式或基本形态，它们是有区别的、对立的，又是相互联系、相互转化的。量变和质变的相互转化是：一方面，量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。这说明量变对于质变既有必要性，又有必然性，没有量变就没有质变。另一方面，质变向量变转化，质变不仅可以完成量变，体现和巩固量变的成果，而且可以为新的量变开辟道路。这说明质变对于量变既有必然性，又有必要性，而且只有质变才有新事物的产生和世界的发展。因此，承认不承认质变，是区分辩证法和形而上学两种发展观的重要标志之一。辩证法的发展观既与只承认质变、否认量变的“激变论”不同，又与只承认量变、否认质变的庸俗进化论相区别。
   量变和质变还是互相渗透的。一方面，量变中渗透质变，这是指在总的量变过程中包含着部分质变。部分质变是指在总的量变过程中，事物的根本性质未变，但事物的非根本性质或局部性质发生变化，表现出阶段性部分质变和局部性部分质变两种情形。部分质变为根本性变化创造条件，是由量变过渡到根本质变的阶梯。另一方面，质变中渗透量变，这是指质变过程中包含着新质在量上的扩张。质变中的量变已不是单纯的量变，它每一步都是新质因素的产生。
   唯物辩证法关于量变和质变关系的原理揭示了事物的发展过程是：量变转化为质变，质变又转化为量变，在量变中有部分质变，在质变中有新质在量上的扩张；由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复，相互交替，以至无穷。掌握这一原理对于革命和建设工作具有重要的方法论意义。

4分钱挖出百万大盗的事件告诉我们：要重视量的积累，由于事物量变到一定程度必然引起质变，我们就要重视那些不显著、却有重要作用的量变。有益的思想行为要日积月累，持之以恒，有害的思想行为要坚决抵制，防微杜渐。在日常消费中，消费者常常会遇到商家为了减少麻烦，对消费结账的零头“四舍五入”，对于这种司空见惯的行为，消费者大都采取默许的态度，因为毕竟不是什么大数，不过是区区的1分、2分而已，却不知自己的权益在受到损害。
相关链接：
　　直击：“四舍五入”
   为了吸引消费者的眼球，每逢周末、节假日，各个大型超市都有“特价促销”的商品推出。这些商品共同的特点就是大多数价格都定到了“分”，从1.09元到239.99元，不一而足。超市方面的解释是，这是为了在与其他超市进行竞争时取得优势而采取的让利活动。很多特价促销商品的利润本身就很薄，商场想尽量让消费者用最少的钱买到最好的商品，就只能一分一分地为消费者省。一位超市的工作人员告诉记者，其实这样定价还涉及到人们的消费心理，虽然只是一分之差，但是人们会觉得7元钱与6.99元之间价格差得比较多，这样会刺激人们消费。
   虽然促销价格都精确到“分”，但是记者到收银台交款时却遇到了“四舍五入”。在一家大型超市记者购物共计52.47元，付款时被收52.50元，收银员无任何提示语言，表示已“四舍五入”了。无独有偶，8月的一天，记者在北京某著名的三甲医院的门诊收费处交费取药，药费是75.76元，记者送过去76元，找回来的却是0.2元，当记者表示疑惑时，收费员告知：“惯例，‘四舍五入’了。”在记者的要求下，收费员只得找零币。在收费员重新打印收费单据时，记者发现在窗口里的电脑屏幕上专门有“四舍五入”项目栏在显示……
  乘出租车，司机基本不准备零钱，在乘客下车付车费时只能采用“四舍五入”的办法，而且是以“角”为单位。
  对于“四舍五入”结款方式，一业内人士声称：“这种结款方式已形成一种行规或者说是惯例，这也不是只有商业独有的，在全国范围内都有这种情况。”
究竟谁在得利
    按“四舍五入”方式收钱已经成了司空见惯的事，大多数消费者都觉得没有什么大不了的。在超市选购商品的一位老太太对记者说：“虽然我这次买的商品零头超过5分钱超市多收钱了，但下次再买东西时零头不够5分，超市不就给抹了吗？我看都一样，谁也没吃亏。”但从事教师工作的赵先生给记者算了这样一笔账：1、2、3、4有4个数，5、6、7、8、9有5个数，按概率算，“舍”的概率为44.44％，而“入”的概率为55.56％。也就是说，超市比顾客多11.12％的机会。“舍”与“入”相抵之后，还是超市多赚了钱。由此可见，“四舍五入”其实并不公平。而且，超市常常将商品的价格尾数定在“9”，除非消费者同时购买6件这样的商品，才可能让总价格的尾数降到4。虽然消费者得到了抹零的机会，但是超市从这6样商品中获得的利润肯定高于抹掉的那4分钱。如果一家超市的有效客流是20000人，超市一天的纯利润就可能增加2000元左右。那么，北京的超市一天的纯利润将增加多少？一位曾在一家大型超市工作过的先生告诉记者，他工作过的超市仅靠收款时“四舍五入”最多一天能多收入几百元。这笔钱绝对是笔“不义之财”。
   一位精通法律的人士讲，这种情况是典型的不当得利，但是又非常隐形，很少有人会为“几分钱”打官司。一般都会采取息事宁人的态度，而且“几分钱”的“价值量”确实比较小。

思考题： 

  1.量变与质变的关系是怎样的？

  2．量变有哪两种情形？

  3.质变都是不好的吗？

第五讲：从三峡工程谈对立统一的观点

案例：

　  在三峡大坝全线建成之际，若要问：谁对三峡工程的贡献最大？有人回答：那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。
　　如果没有那些三峡工程的“反对派”提出的意见或建议，三峡工程也许不会像今天这样顺利，也许会走一些弯路，会用更长的时间，会花更多的钱……
　　有时，反对派会更加理性和清醒，他们的意见往往会给设计者和决策者提供一个重新审视事务的新角度，发现可能已被忽略了的问题。

著名水利工程学家潘家铮：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”
　三峡工程总工程师张超然：“这些反对意见对于三峡工程的建设也是十分有益的，它们让我们的施工更注重科学论证、更加完善。重大工程建设需要兼听则明，三峡工程在建设中充分考虑了他们的许多意见。”
　　国务院三峡办主任蒲海清：“过去反对建三峡的人有很多不了解三峡的情况，现在三峡建起来了，效益显现出来了，他们当然就不反对了，所以现在反对的声音少了，但是我要感谢曾经反对过三峡的这些人，由于他们的反对，使我们在设计和施工建设当中解决了很多过去没有想到的问题，所以才有今天圆满的结果。”
　　三峡工程从筹建的那一刻起，就与各种争议相伴。从萌生构思开始到长达12年的漫长建设历程，把其中“超级辩论”的各种反对质疑意见加起来，就是一本同样可创世界之最的不可行性论证报告。正是重视了“反对者”的意见，我们才做到了未雨绸缪，化解了各种隐患……

反对理由1：三峡移民会带来环保和社会问题

反对者的声音：移民会加重三峡生态负担三峡库区附近迁入百万新移民后，这么多的移民要在此地生存，有限的耕地必然无法负担，这就会迫使新移民漫山开荒，自然植被的破坏必将加重，水土流失也随之更加严重，紧接就会出现水库淤积速度加快。一旦库区森林植被遭到破坏，生物种群的栖息地也会缩小，这样三峡地区的生态和环境条件就必然陷入到恶性循环之中。

对策和结论：国家投入巨资来安置移民三峡工程搬迁安置的移民已经超过一百万，国家为此累计投入的移民动态资金达490亿，占三峡工程总投入的近四分之一。
　 中央还计划在搬迁后的20年内继续对移民进行经济扶持。据悉，搬迁后的移民生活有了很大的改变，生产、生活条件都有所改变。

反对理由2：三峡水库本身会造成生态环境恶化

反对者的声音：水电工程未必环保

水力发电本身或许不会直接造成污染，但为了水力发电所修建的水库却可能造成严重的环境污染。修建大坝、利用水力发电，不仅有可能造成新的污染源，而且还会把一些可贵的、可再利用的资源变成濒危资源或使之灭绝。

对策和结论：三峡工程本身就是一项环保工程

从生态角度说，三峡工程本身就是一项环保工程，三峡工程在建设过程中及运行后，对流域水质、泥沙、地质灾害等采取了一系列监控措施，加上国家近年在库区大力推行退耕还林、水土保持、岸坡绿化带工程及危岩与滑坡灾害的预防与治理等，三峡坝区和三峡库区的生态与环境总体良好。 相关部门还对受到三峡工程影响的动植物物种采取了妥善的保护措施。

反对理由3：三峡水库淤积构成严重威胁

反对者的声音：三峡将步三门峡的后尘

三峡泥沙淤积问题一直是公众关注的一个大问题。水坝真能解决石、泥、沙等淤积问题吗？黄万里先生断言，三峡淤积的危害不是泥沙，而是砾卵石。修坝后，原来年年排出夔门的砾卵石将排不出去，可能10年内就堵塞重庆港，并向上游逐年延伸，汛期淹没江津、合川一带。
   对策和结论：试验证明淤积问题是多虑

三峡专家总结了三门峡的教训后，辛勤工作，不断开拓创新，长江每年三峡的泥沙，平均为5.3亿吨，绝大多数是悬移质，推移质（砾卵石）仅数百万吨，这是经过几十年的实测资料得到的结论，由此通过大量的分析、试验、验证，得出“三峡水库采取蓄清排浑的调度方式，绝大部分有效库容可以长期保存”的结论。

反对理由4：三峡水库防淤和防洪无法两全

反对者的声音：防淤与防洪两者不可兼得

既然三峡水库要靠汛期大量泄洪来防止泥沙淤积，那么事实上就不可能在汛期蓄水防洪；如果三峡水库要在汛期蓄洪，就必须减少汛期库水下泄量，那么，汛期江水带来的大量泥沙就无法排出水库，水库的严重淤积就无法避免。简言之，三峡水库若要防洪，则水库淤积，若要防淤，则下游将遭洪水的威胁。

对策和结论：三峡工程经得起百年一遇的洪水

　汛期在发生洪水时，三峡水库运用部分库容调蓄洪水，适度对下游地区发挥防洪作用，并利用枢纽泄流能力敞泄洪水，控制水库蓄洪水位不超过允许挡水高程，以确保三峡水利枢纽工程及其施工安全。三峡工程将可调节防洪库容达221．5亿立方米，使荆江河段防洪标准由目前的十年一遇提高到百年一遇。

反对理由5：三峡工程会使长江水域通航更困难

反对者的声音：多了几道闸门，长江航道不通畅

长江是一条航运繁忙的水道，本来从上海可以坐船直达宜宾。修了三峡水库后，通航条件将明显恶化。在三峡大坝上计划修建五级船闸，只要有一个闸门坏了，五级船闸就都陷于瘫痪，航运就完全中断了。

对策和结论：三峡工程的航运效益超过预期

三峡水库蓄水通航以来，昔日险滩密布的峡江航道已成高峡平湖，川江航道的航运条件大大改善，促进了整个长江航运事业的迅猛发展。三峡工程航运效益实际达到的水平已经远远超出预期。

反对理由6：三峡工程会诱发各种地质灾害

反对者的声音：水库会诱发地震

在世界大型水库的建设史上，多次出现水库诱发地震的情况。三峡工程蓄水后，导致震源很浅的岩溶塌陷和库岸调整，会产生微震和极微震。

对策和结论：7级以下地震大坝都无恙

三峡蓄水诱发地震虽然不可避免，但由于三峡大坝坝址选在在一个完整的花岗岩岩体上，库区最近的地震断裂处离坝址有39公里，地震点发生地震并传到坝址来，实际发生的破坏程度不会超过6度。

反对理由7：三峡工程会使很多文物古迹被淹

反对者的声音：金钱无法补偿三峡文物古迹的损失

金钱无法补偿三峡库区大量珍贵文物古迹的损失。驰名中外的古迹酆都鬼城、奉节白帝城、张飞庙、屈原祠、昭君故里等等将尽淹水底、荡然无存，堪称天下奇观的三峡优美景致也将大为逊色。这些不可补救的损失将如何估量？

对策和结论：能抢救多少就抢救多少

　建立重庆中国三峡博物馆，不仅为三峡文物“安家”，而且为研究三峡考古提供了材料和其他条件，同时还搭建起一个向世界展示三峡考古的平台，表明中国对三峡文物的尊重和三峡工程的文明性。

反对理由8：工程中容易出现腐败

反对者的声音：一个大工程，总会牵出“硕鼠和蠹虫”

这么浩大的工程，这么大一笔资金投入，历来公共项目都是容易滋生腐败的温床。三峡工程历时长，整个工程中每一个环节能否管理得好，凭经验来看很难。

对策和结论：审计把关，事后算帐

今年，国家审计署对三峡工程进行全面审计，重点是三峡枢纽建设和移民资金使用情况，以确保三峡工程建设资金得到安全有效使用。在工程竣工前，对三峡工程开展一次全面审计十分必要

反对理由9：三峡大坝易成为军事打击目标

反对者的声音：有了大坝就会在战争中被动

　从国防的角度看，大坝是军事对抗中的主要目标之一，也是恐怖分子破坏和要挟的主要目标之一。在国际军事较量和政治较量中，拥有大坝的一方，处于被动。

对策和结论：多重防护确保大坝军事安全　

在设计时已经充分考虑到战争因素。三大防护措施，保证任何兵力、兵器要想突破多层次、密不透风的立体防御体系，偷袭三峡大坝，绝非易事。

三峡工程功过自会由历史来评述

没有一个建设会百密而无一疏，没有一个工程有百利而无一弊。三峡，因她的影响深远、工程浩大而得到了太多的关注和评价。在工程上马之前，在三峡建设始终，在大坝建成之后，关于三峡工程的是非功过也会继续争论下去。能够做出公正判断的，惟有历史。她将用事实告诉我们建设三峡工程的决断是否英明。
　　“以千年为计算单位，一千年以后，不用再考虑，我们的子孙比我们要聪明很多。”也许水利工程学家潘家铮的这句话，可以说明一切……大江东去，沧海桑田。是优是劣，患得患失，质量还需请自然检验，得失惟有让历史评判。

哲理分析

　1、对立统一原理
[内容]：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾， 对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性，统一是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性，矛盾

双方相互依存，并在一定条件下相互转化。矛盾双方的对立和统一是始终不可分割的。
[方法论]：要一分为二、全面看问题；要学会在对立中把握统一，在统一中把握对立。
[反对]：片面看问题；割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。
2、矛盾普遍性原理
[内容]：矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普遍性。
[方法论]：要求我们承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认、揭露矛盾，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
[反对]：反对片面地看问题的观点，一点论，绝对化。
  3、矛盾双方在一定条件下相互转化的原理
[原理内容]矛盾的双方依据一定的条件相互转化即向自己的对立面转化，矛盾双方的转化是现实的有条件的。
[方法论] 发挥主观能动性创造条件促使矛盾向有利的方向转化。
[反对] 把矛盾双方的转化看作是虚幻的、任意的，否认了转化的条件性，是错误的。
     不管是科学的或行政的决策，都应该允许甚至鼓励反对声音的存在。反对派的意见往往会给设计者和决策者提供一个重新审视事物的新角度，发现可能已被忽略了的问题。反对派的动机、目标和赞成派一样，都是为了工程更加安全和合理。在倾听和检验他们意见、建议的过程中，也可以使设计者的思路更开阔，行为更谨慎，更好地做到趋利避害。少数地方的政府投资工程，比如耗资千万元建起的大楼刚竣工就被责令拆除，斥巨资引进的项目刚落地即出现亏损。究其原因，都在于某些地方官员在论证之初就排斥“反对者”，不想、也不愿做不可行性论证。忽视了风险，于是被突来的风险打倒。

思考题： 

  1.事物的性质是由什么决定的？

  2．怎样才能实现矛盾双方的转化？

  3.上述材料还体现了什么哲理？



第六讲：从创新奥运谈辩证的否定观

案例：

从奥运场馆建设看创新

◎创新篇

　　奥运工程从设计到施工，向世界不断展示出亮点，为中国提供了广阔舞台。设计招标阶段设立保障机制，奠定奥运工程自主创新的体制基础；技术创新、材料创新层出不穷；技术标准填补国际国内空白，绽放自主创新之花……“科技奥运”理念贯穿奥运工程的各个领域。

　　“鸟巢”结构钢材全部自给

　　“鸟巢”结构设计奇特新颖，钢结构最大跨度达到343米。如果使用普通钢材，厚度至少要达到220毫米。这样一来，“鸟巢”钢材重量将超过8万吨。从工程的实际需求出发，低合金高强度的Q460是最好的选择。但是，以前这种钢只用在机械方面，国内也没有厂家生产，一般需要进口。

　　从2004年9月开始，武钢的科研人员就开始着手研制Q460，经过反复科研攻关，2005年7月，为“鸟巢”准备的110毫米厚的Q460开始批量生产。400吨Q460，成为了“鸟巢”钢筋铁骨中最坚硬的一部分。同时，首钢、鞍钢等企业也接下了GJ345D、345C、420C等高强度钢材的生产订单。在奥运工程中，所有钢材全部实现国产。

　　“水立方”膜材料做“外衣”

　　提起创新，就不得不说国家游泳中心(“水立方”)独特的“外衣”。“水立方”是我国第一个采用ETFE(乙烯—四氟乙烯共聚物)膜材料作为立面维护体系的建筑。

　　“水立方”的外形看上去就像一个蓝色的水盒子，而墙面就像一个个无规则的泡泡。这些泡泡所用的材料“ETFE”，这种材料的耐腐蚀性、保温性俱佳，自洁能力强。国外的抗老化试验证明，它可以使用15至20年。

　　“水立方”设计采用了泡沫理论，建筑外墙分布着3000个不规则的气枕，即使出现外膜破裂，8小时内就可以将破损的外膜修补或更换。ETFE膜立面装配系统在国家游泳中心的运用、尝试是迄今世界上规模最大、构造最复杂、技术综合最全面的一次。

　　射击馆不像比赛像“狩猎”

　　北京射击馆最大的创意亮点就是“林中狩猎”。站在馆外放眼望去，整个场馆外壁布满了棕色木条纹，看上去像长满了高大树木的森林。这些木条纹不仅营造出了“狩猎”的气氛，还有特殊的功效———木条实际上是木纹铝合金材质，能够遮挡强光，将适合的光线导入馆内。

　　走进资格赛馆大厅，看到的地砖都是接近土壤颜色的，交错的木地板刻画出林木的效果，深吸一口气，还能闻到青草的香味，让运动员和观众都有置身林中的狩猎感觉。

◎环保篇　

　　绿色奥运”体现着“科技奥运”的思想，“科技奥运”成为“绿色奥运”的依托。为了实现“绿色奥运”的承诺，奥运场馆在设计和建设中运用了各种新技术、新材料，真正做到了将环保理念和创新科技完美地结合在一起。

　　“鸟巢”废弃钢材变废为宝

“鸟巢”工程钢结构卸载之后，建设中的废弃钢材将被全部制成纪念品，向全社会公开发行。“鸟巢”钢材变废为宝，纪念品将包括多个类别，有小型徽章，也有体积较大的摆件，价格则从几十元到上千元不等。

　　国家体育馆　太阳能照亮两万平方米

　　国家体育馆安装有1124块太阳能电池组件，这些太阳能电池组每天额定输出功率达到100千瓦，并入电网后，可用于国家体育馆2万平方米地下场所的照明。初步计算，国家体育馆100千瓦光伏电站设计使用寿命为25年，累计发电232万度，按一度电能平均消耗390克标准煤计算，国家体育馆太阳能电池使用25年可以减排二氧化碳约2352.5吨、二氧化硫约21.7吨和氮氧化物约6.3吨。

　　水上公园　场馆污水“零排放”

　　水上公园水面面积约64万平方米，绿地面积约58万平方米，绿化率超过82%，是北京奥运会绿化率最高的比赛场馆。这里原来是一片荒河滩，现在已经成为了一个纯天然的“绿色氧吧”。

　　水上公园将环保理念贯彻到建设和使用的各个方面：为了节约水源，场馆在建设中特别选择了耐旱的树种；场馆还大量采用可再生能源和节能照明技术，场地的主要照明就来自150盏太阳能光伏发电路灯；更为重要的是，大型水循环处理系统基本上每一个月左右就能把赛区内全部的水循环净化一次，能有效控制和维持拥有健康平衡生态环境的水体，实现场馆污水的“零排放”。

　　柔道馆　场馆采光“零耗能”

　　北京奥运会柔道跆拳道比赛场馆特别装备有储存阳光的采光罩。每个气球似的采光罩里藏着将近150个口径达到53厘米的光导管。它能收集并储存室外的光线，通过有放大作用的漫射器将光线均匀地洒进场馆，从而实现采光“零耗能”。

　　射击馆　日常训练无需开灯

　　由于房屋高度、结构设计合理，尽可能采用自然光照明，使射击馆在白天不开灯也能比较亮堂，平时运动员训练可以不用开灯。建筑外部装饰的百叶是由热转印木纹铝合金制成。它既起到了建筑装饰作用，还能遮挡23%左右的阳光，可以有效遮挡强烈日照进入室内，降低室内能源消耗。

相关链接：

科学家贝尔发明的第一部电话机轰动世界，可是在他提出专利权的申请之后，另一位名叫莱斯的科学家却向美国最高法院对其提出控诉。考虑到此事非同小可，又涉及到一项重大的发明权和当事人的名誉，因此，法院持十分谨慎的态度，一方面组织力量进行认真调查，另一方面聘请资深专家鉴定他们各自的申诉。

经过鉴定，专家们认为，莱斯的确先于贝尔成功地研制出利用电流把声音传到1000米以外的新装置。然而他设计的装置只能把声音单向传送，无法使人相互交流。对于这一点，莱斯也确认不讳。最后法院得出结论，莱斯设计的装置还不能够叫电话机。

贝尔在接受调查时，承认自己曾经借助过莱斯的实验，同时发现了对方的不足之处。为了解决莱斯装置中话声短促多变的问题，贝尔将他所用的间歇电流改为连续的直流电；另外，还把他装置上的一颗螺丝钉往里多拧了半圈，仅仅５丝米就可以使话声互相传递。事后，莱斯说：“我在距离成功５丝米的地方失败了，对于这个深刻的教训，我将记忆终生。”

哲理分析：

辩证否定观的基本内容：
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，就事物才能相信事物转变。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
   辩证否定观要求我们，要树立创新意识。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新。

思考题：

1.什么是辩证的否定？

  2．怎样理解辩证否定的实质是“扬弃”？

  3.为什么说创新是民族进步的灵魂？

第七讲：从“恶搞文化风”谈认识的反作用

案例:

近日，号称国内迄今为止唯一一本“年轻态”红学著作的新书《非常品红楼》一出版就引起舆论哗然。作者在书中提出“花瓶红学”的概念，以调侃的笔触抛出了“黛玉宝钗原型本是男儿身”、“黛玉原是女首富”、“黛玉适合进入娱乐圈”等另类观点。

联想到不久前“李白是蛊惑仔”、“李清照好色”、 “大禹三过家门而不入源于婚外情” 、“诸葛亮是中国历史上最虚伪的男人”，再到“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”等等惊人之语，当下蔓延的一股学术“八卦”与文化低俗风气，引起了不少专家的忧虑。这些频频亮相的“考证”新说，极大地颠覆了民众对历史人物的认知。

对成年人来说，低级趣味、歪曲事实的“恶搞”文化可能只是茶余饭后的谈资或者笑料。但是，对正处在成长发育期，世界观、道德观正在形成期的未成年人来说，就会影响到他们对是非和美丑的判断。

“恶搞”之风已从网络吹入小学校园：现在孩子们最流行的玩法竟是将诗词课文按韵律另行填词，《静夜思》、《春晓》、《望庐山瀑布》等经典的恶搞版本“风行”孩子们口中。学校老师只能叫停校内恶搞，但一出校园，恶搞版本成为“大合唱”。让家长最担忧的是，“盗版”横行之下，正版课文已忘得差不多了。

例如：

   《静夜思》

    恶搞版：床前明月光，李白打开窗，看见EX光，牙齿掉光光。

    原文：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。    

     《春晓》

    恶搞版：千年不洗澡，处处蚊子咬。夜来香港脚，臭得不得了。

原  文：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

还有：

君子成人之美，小人夺人所爱。
正确答案：不成人之恶 【出处】春秋·孔子《论语·颜渊》

洛阳亲友如相问，请你不要告诉他。
正确答案：一片冰心在玉壶 【出处】唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

   中学校园里其实也有这种恶搞风，有学生把《陋室铭》改为《课室铭》，说什么“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵”，并流行开来，影响甚广。

“恶搞”的由来

最初由日本游戏界传入台湾，再经由网络传到香港、继而全中国，成为一种经典的网络次文化。这种借助于网络无可比拟的自由传播性和民众参与性，形成了一种以爆笑、搞怪、恶作剧为主要特征的另类创作风格。

KUSO（くそ）在日文中做名词时，意思是不够雅致的的“屎”的意思，通常也拿来当成骂人的口头禅——“可恶”。做动词时，意思是不够善良的“恶搞”，就是往死里整的意思。做形容词或副词时，是含义中性的“某事物或某行为非常搞笑，属于笑死人不偿命一类”。KUSO是一种文化。追溯源头，任何一种冒“文化”之名的东西，都应能找到其母体，KUSO也不例外。总结起来，有几个关键词：无厘头、戏仿、动漫、游戏、网络。

KUSO的发展：
     KUSO被广泛地当做恶搞、好笑的代名词。它的雏形大约形成在三四年前，那时，香港或台湾的网络青年们常在网络的论坛或留言中大量使用周星弛影片或香港、日本武打动漫画书中的经典对白或特定词汇，例如用“折凳”表示最强武器，“未够班”形容能力不足，或是依据某部“经典作品”，利用无厘头、戏仿等手段创作出一些搞笑故事或恶作剧行为在网上传播。对于 “正宗的KUSO族”而言，KUSO文化就是在香港动漫、日本ACG（动画、漫画、游戏）等领域之内取材，通过带有距离感的文字，语法去创作一种特定的恶搞，爆笑作品。
    KUSO早期的形式只限于文字，而随着越来越多的人接受这种网络“恶搞”，KUSO之风迅速蔓延扩展开，像我们几乎每天都可能收到的那种搞笑短信就可以说是一种KUSO文化的外延派生品。KUSO文化也越来越被那些以青少年为消费群体的商家所关注。2005年，陈凯歌导演的电影《无极》被一个叫胡戈的年轻人改头换面，弄出个名为《一个馒头引发的血案》的短片来，陈凯歌郁闷异常，胡戈却赢得大名鼎鼎，中国人也因此领略了“恶搞”二字。

“恶搞”的蔓延：

    其实“恶搞”早已在我们身边泛滥。电视剧、图书中，《天仙配》拍成了武打戏，孝子董永成了武林高手。“大话”、“水煮”、“麻辣”乃至现在“情蒸”四大名著的图书屡屡出现，诸如《三国痣》《嘻游记》《水煮三国》《王熙凤执掌红楼36招》等等，原著中的故事早已被改得面目全非：红脸的关公，缘自好色害羞；孙悟空偷吃“伟哥”引发一系列尴尬；“桃园结义”三兄弟化身营销高手；贾宝玉竟成了“文革”中的造反派；甚至唐僧也卷入“三角恋”，观音和唐僧接吻拥抱……

    “恶搞”几乎无处不在，就连伴随几代中国人成长的《格林童话》也未能幸免：今年7月份前后，海内外各大中文网站刮起了所谓“原版格林童话”的恶风，“集凶杀欺骗之大成的原版格林童话”、“原版格林童话鲜血淋淋充满凶杀欺骗和性暗示”的字样让人触目惊心。所谓“原版”白雪公主、睡美人等故事，尽失原来人们所感受的真、善、美：白雪公主居然跟自己的父王乱伦，由此招来生母的刻骨嫉恨，对方才欲对她下毒手；“睡美人”中那位勇敢、仁爱的王子，变成了有恋尸癖者……

 “恶搞”之风何以盛行

    “恶搞”、“无厘头”之风为何一时盛行？专家指出，一方面是有些年轻人希望通过“恶搞”、“无厘头”获得快乐、释放压力，或者藉此出名；出版商、电视剧制作者为了经济利益，不惜将经典玷污、损毁成粗糙的砖石瓦砾；另一方面，价值观多元化，高雅文化缺位，理想信念教育苍白无力；另外，当前社会不公平现象、官员腐败问题也导致主流文化引导失效，政府声音被一定程度边缘化，权威、经典遭到蔑视。

    上海大学教授顾骏说，“恶搞”、“无厘头”从本质上看，其实是一种对传统的解构、颠覆甚至反叛，在价值观多元化的背景下出现并非偶然，也可看出现在一些年轻人活得很累，需要这些来宣泄不良情绪，开怀大笑，释放压力，有其合理之处。“恶搞”能成为一种现象，有技术发展的推波助澜——网络给了人们一个成本不是很高的表达空间。

记者采访的不少年轻人表示，“恶搞”、“无厘头”很有趣，经常上网去寻开心，“人嘛，干嘛活得那么累？”但也有年轻人认为，“恶搞”、“无厘头”不能太过分，有些神圣的人物是不能被“恶搞”的。很多人还反对带有商业色彩的“恶搞”，斥为“无聊”——但实际上，从“恶搞”、“无厘头”之风盛行的趋势来看，纯粹娱乐的成分正在降低，商业因素逐渐增加，一些人希望靠“恶搞”来满足名利欲望。恶搞者的成本几近为零，他们还有什么不敢胡来？

“恶搞”搞掉了什么

    “无厘头”的意思，很少有人能够说得清楚。有人说是广东的一种用语，有人说是搞笑，最好能出其不意地搞得人发笑。“恶搞”则有人考证源于日本话“KUSO”，最初是由日本传入台湾，再经网络传到香港，继而扩散至内地。恶搞一族利用PhotoShop等技术，借助于网络的自由传播性和民众参与性，以无厘头、戏仿等手段创作出一些搞笑故事或恶作剧行为在网上传播。

   有 学者指出，近年来，从电视剧的“戏说历史”、图书的“名著换脸”到网络、手机短信的段子、视频、网络文章等，“恶搞”、“无厘头”之风呈泛滥之势，使历史真理、社会信念和优秀文化传统遭受践踏。尤其是一些红色经典遭到“恶搞”，许多为人们所熟知景仰的历史英雄人物，千千万万青年的精神偶像被一再丑化调侃，传统、主流的文化被推向浅薄和粗鄙。　

上海社科院研究员黄凯锋说，“恶搞”、“无厘头”现象的背后，包含着拆解中心、拒绝规律与逻辑、游戏化和无主体化的倾向，对真善美持一种调侃和嘲弄的立场，以搞笑的方式掩盖对严肃问题的思考。反映在价值观上，就是一种“什么都行”的态度。轻视、抹煞、曲解、调侃、讥笑历史人物见怪不怪；任意裁剪、主观臆测、割断历史司空见惯；取其一点，攻其一点，无中生有，捕风捉影也屡见不鲜。总之，历史真理、社会信念、优秀文化传统在这个空间成了一个可以任人打扮的小姑娘。久而久之，人们对历史、祖先、对前人的敬仰与敬畏之心也就随之失去存在的根基，优秀文化传统的绵延发展也就成了一场游戏一场梦。       

北京师范大学第二附属中学的语文高级教师何杰老师强调：“恶搞经典纯粹是胡闹，这其实是对新课程的误解，甚至歪曲！在‘恶搞’泛滥的这股风潮中，教师应该坚守住自己的阵地，给予他们正确的解读，让‘恶搞’这种娱乐插曲永远只是插曲，使其不能继续蔓延。”

当“恶搞”被滥用，不知趣地爬到许多标志着我们底线价值的“不可亵玩焉”的事物头上，也就在有意或无意中对我们的集体价值观进行着蔑视和挑衅，即使并无恶意，也颇有哗众取宠的嫌疑。在光明日报社举办的“防止网上‘恶搞’成风专家座谈会”上，中国互联网协会理事长胡启恒院士等众多专家发出呼吁：“我们应该旗帜鲜明地反对网上‘恶搞’红色经典，反对‘恶搞’优秀的民族传统文化。”8月22日，《未成年人保护法\(修订草案》首次提请十届全国人大常委会第二十三次会议审议，向“恶搞”等不良舆论环境挥起了利剑。净化未成年人成长的社会环境，特别是净化青少年健康成长的舆论环境，强化社会保护，成为这部修订草案的一大原则内容。

认识的反作用

在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
   马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。
   首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前，确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。
    认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程；其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向；再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。列宁说：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”
    总之，就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进。毛泽东说，理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，是马克思主义的学风，是党的思想路线的重要内容。
  “恶搞”不得不引起我们的深思。目前，我们正在加强先进文化建设，加强和谐文化建设。“恶搞”反映出文化建设方面存在的缺陷：正因为文化投入不足，文化设施匮乏，文化场所太少，文化产品单调，才给文化“恶搞”留下了空间，使那些“恶搞”有空子可钻。

社会主义精神文明是中国特色社会主义的重要特征。建设社会主义精神文明，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。 社会主义精神文明是保证市场经济的社会主义方向，调控社会主义市场经济有序发展的重要思想条件。

　思考题： 

  1.什么是意识？

  2．意识的能动作用有哪些？

  3.联系实际谈谈怎样加强先进文化建设？

第八讲  从女大学生宿舍变“闺房”谈价值观

案例一：

女大学生包下寝室 宿舍变“闺房”

     成都某高校大学生1人交4份住宿费租下整间寝室并添置冰箱沙发等家具。10平方米的屋子摆放着一张雕花大床、全套粉红色电脑桌、梳妆台和衣柜，空调、冰箱和电饭煲等生活家电齐备，墙壁上花状壁灯和各式各样装饰品，仿佛透露了这间房的“主人家”是个年龄不大的姑娘……如果不是从四川某高校女生宿舍楼大门进来，记者都不敢确定应该用“学生宿舍”还是“宾馆套房”为这间屋子定名。                         

“套间”内空调电脑家具样样都不少            传统的学生寝室

 调查 ：

    单独供电 家电齐备像套间

    没有了隔壁寝室的四张上下铺床、用卡通床单代替了学校统一发的单色床单，还安装上了空调和小沙发，这间“粉红小屋”的主人家刘月（化名）很喜欢她亲手“装修”的这间寝室，“很温馨、很舒适”。

    刘月在大一下学期就入住了。为了独享这间寝室，她缴纳了4800元/年，相当于原本标准间4个人的住宿费。学校工人帮助把原先的上下铺床抬了出去。

    刘月和父母一起到家具店购置了一整套单身家私，为了和“里屋”搭调，洗漱阳台的洗手台也被改装成了大理石板的，上面粉红套装洗漱用品很打眼，和其余寝室摆了一排的“团队牙刷”一对比，明显是两种格调。“花了不到6000元吧，反正用了还可以搬回家去。”刘月说。

    在其余标准寝室被誉为“夏日之宝”的吊扇，在这里也显得有些寒碜。这个房间专门安装了空调，关键的是：空调和冰箱都使用独立的、不断电插孔，在晚上宿舍楼其余寝室停电时，这个“套间”还可以继续用电。“生活很方便，一个星期水电费只有20元，不贵。”刘月说。

　　少数学生享受“单间服务”

    据悉，在这所高校，只有极少数学生享受到了“单间待遇”，多是大二、大三的学生。一位学校老师告诉记者；“大二大三学生进校时，学校宿舍有空余，因此在有同学提出申请时，学校也同意单人单间。如今大一学生人数多，宿舍满了，学校也不大愿意单人单间了。”

    女生杜杨（化名）刚进校就申请住进了单人寝室。她的冰箱里装着大米、食用油和一些简单蔬菜，让杜杨住单间还是她妈妈的意思：女儿就读艺术专业，一个人住能够有更大的艺术创作空间，也不容易受到不良影响。“大学生应该学会独立和自我锻炼，学习上也有一定的自控能力。”妈妈不认为申请单间是对女儿的娇惯。

    一位男生因为“晚上睡觉要从上铺摔下来，曾经摔伤了腿。”也申请到单间寝室，“学校管理严格，不允许校外租房，只能采取这种方式。”一名独住女生称一人一寝是学校人性化管理的体现，她并不担心和同学们减少了交流机会，也不担心别人投来的异样眼光。

    “我很小就习惯晚间睡觉开着灯、怕影响其余同学休息所以申请了单间。”刘月说，个别学校学生可以在外租房，4800元/年不一定能租到这样的好房子，“很多同学都有这样的家庭条件，只是看自我选择了。”

    说法：

    学生：“个性”“摆阔”都有说

    “更像个人卧室，或者是快捷酒店”，去过这些“套间”的学生评价说。但很多同学以“他们不吵闹，我们意见不大”或者“他们都是一个人住，我不了解情况”来评价这些“单间主人”。

记者随意调查的10位大学生看法不一。

“没有什么不妥，没违反宿舍各项制度，个人习惯应该尊重”；

“很有个性”；

“家庭有能力支撑他的行为，就没有什么好指责的。”

调查学生中有4位同学都表示可以尊重这种行为，有两名女生很是羡慕，希望自己也能住进“豪华单间”。 但更多的则认为这纯属“摆阔”、炫富，尽管家中有钱也是严重浪费宿舍资源，学生到学校是来学习知识，并非是来享受安逸生活的。

　　专家：学校、学生、家长都应反思

    “现今的高校都在尽心尽力为学生提供良好的住宿条件，这不是为了学生享乐，而是为了促进学习。”成都理工大学张静老师做学生管理工作9年了，还没有遇到过此类“包”寝室事件。对“单人寝室”，她很不支持也感到遗憾。

      四川师范大学刘世民教授很担忧。“对于条件比较好的家庭，4800元/年可能不算多。但这种行为不只是钱的问题。大学生不应该违背学校统一的制度性安排搞特殊。”他认为，这种现象的出现是学校、学生和家长三方的责任：学生缺乏平等和民主意识，学校忽略了管理制度，家长也娇惯不当。“很容易让学生进入社会后变得冷漠。”他建议，三方都应该思索和改进，学校该加强对学生思想教育。

案例二：

冠军苦中生 网友热议“穷人的孩子早当家”

如果不是获得一枚奥运金牌，他们可能仍在默默无闻，继续饱尝艰辛。 
    然而这一切，在金牌到手的一刹那，变了。因为冠军，他们人生的历史也从此翻过沉重的一页，迎来辉煌。凤凰涅槃的背后，他们艰辛的成长经历也经媒体的报道开始为人熟知。
    
                             左图：陈燮霞 右图：程菲 
冠军多是苦孩子 
    几乎可以肯定，在她夺冠前，王鑫这个名字很少有人知道，即便在她的家乡湖北武汉。 
    北京时间8月12日，下午2时30分，水立方，女子双人十米台的决赛正在进行。千里之外的武汉，汉口黄石路辅义里，24平米的王家小屋里，很多老邻居挤成一团一边观看比赛，一边在问:“哪个是王鑫?”。 
    经过五轮争夺，王鑫和搭档陈若琳最终夺冠。夺冠的喜悦，让王鑫的父母泪流满面。为了支持女儿跳水，王鑫父母在下岗后只能在夜市摆地摊，而小王鑫每次从少儿体校放假回家，都会跟着父母一起摆摊。 
    时间回流两天，8月10日，北京奥运的第二个比赛日。陈燮霞夺金后，中国举重队再次向金牌发起冲击，担当重任的是湖南小将龙清泉。远在安徽宣城打工的父母，千里返乡观看了儿子的比赛。 
    龙清泉所在举重队的师姐:陈燮霞、陈燕青、刘春红，在他前后也纷纷拿到了金牌。三位师姐夺金故事背后，同样写满困苦与艰辛。 
    家在广州番禺农村的陈燮霞，父母都是农民。1992年，9岁的陈燮霞被番禺业余体校选中，为省2块钱路费，其父从大坳村骑20公里单车，把女儿送到体校，其后又瞒着家人借钱供女儿训练，前后举债上万元。 
    
     左图：王鑫 右图：刘春红

类似的经历，同样可以在其他几位奥运冠军身上找到影子。女子射击10米气手枪冠军郭文扮、男子10米双人跳台冠军林跃、女团冠军程菲、女子双人三米板冠军吴敏霞、女子柔道52公斤级冠军冼东妹…… 

这些冠军，或出自农村，或来于困难的工人家庭，窘迫的家庭环境，赋予他们特殊的成长经历。艰难困苦，磨练出他们超强的韧性，成就了他们攀登高峰的动力。早在2004年雅典奥运会时，媒体对中国金牌得主的家境进行调查时就发现:冠军多是苦孩子。 

点评：

走出人生价值观的误区，反对享乐主义和拜金主义 

实现人生价值，必须走出只讲索取不讲贡献、拜金主义和享乐主义的误

区。

    拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金主义历史上就存在，在资本主义社会则成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条。反对拜金主义，树立正确的金钱观。首先，承认金钱与人生有密切关系。通过合法手段取得金钱，是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的物质保证。其次，获得金钱的手段应该是合法的。第三，金钱不是人生全部内容，不是人生价值的决定因素。享乐主义认为人生的目的和意义在于追求物质享乐。这是享乐主义的错误和危害性的表现。拜金主义和享乐主义是社会主义的腐蚀剂，对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用，必须坚决反对。

如此奢华的学生寝室，相信不少朋友恐怕都闻所未闻。然而，豪华学生寝室仅仅是如今学生高消费现象的一个缩影。有人说，如今的大学校园再不像昔日那样纯净透明了，过去那种“风声雨声读书声声声入耳”，已经完全被手机、MD、MP3、电脑等各种电子产品发出的声音所替代。“一月五百贫困户，千儿八百刚够用，两三千元才算酷，四千五千真大户！”这个流行于大学校园的顺口溜，成为很多大学生金钱观的真实写照。
     不可否认，一些高消费的学生家境不错，然而大多数喧嚣繁华的背后，却是许多家境并不富裕的家庭。当节约成为高校“难以启齿”的生活模式时，不少家境清贫的大学生也随波逐流地“打肿脸充胖子”，编造各种理由向家里要钱。于是，许多不知情的父母为了给远在他乡的孩子筹钱买所谓的“学习必备品”四处借钱，有的还向银行贷款。
    大学校园里的奢侈消费之风，不仅给更多经济拮据的家庭带来了经济压力，更令人忧虑的是它给大学生成长带来了不利影响。有位家长 “诉苦”说，他正念大三的儿子在国庆期间居然消费了两万余元。作为孩子的父亲，他非常苦恼，并痛心疾首地向媒体呼吁：如果社会再不予以重视，那么，作为一代新人的大学生将会栽倒在贪图享受的温床上自葬前程！
    这位家长的担忧绝不是危言耸听。有调查显示，目前大学生消费不仅逐年提高且濒临失控，甚至有相当一部分大学生的月消费已经高于普通上班族。而在这些大学生中，许多人家里的经济条件非常一般。
我们忧虑的是：这些在大学校园里风光无限的“学生贵族”走出校门之后，面对生活的具体和现实，将会是怎样的生存状态与心态呢？如果踏上社会之后，只知道LV产地是哪里、哪家酒店的菜好吃，那么昔日的良才也就变成庸才，最终耽误了自己的前程。那么，我们民族的振兴还能指望这些只会贪图享乐的所谓“莘莘学子”吗？

哲理分析：

1.价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定社会存在的基础上产生，随着社会存在的变化而变化。

       2.价值观的导向作用：价值观作为社会意识对社会存在具有能动的反作用。第一，价值观不同，人们对客观事物的评价不同。第二，价值观不同，人们在认识世界和改造世界的活动中指向就不同。正确的价值观引导人们作出正确的价值选择，去从事有益的活动。第三，价值观对人生选择、人生道路同样有重要的导向作用。我们一定要树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用。

思考题： 

  1.什么价值观？

  2．怎样才能实现人生价值？